وصورة من حقّقهما : أولياء أولئك . وصورة من ليّن الثّانية : أولياء أولئك وصورة من سهّل الأولى : أولياء أولئك أو واو صغرى كما ترى : أولياء أولئك . واختلف في موضع همزة أولئك وشبهه ؛ فمنهم من يجعلها وحركتها على الواو . ومن نقّاط المصاحف من يجعل « 1 » الهمزة على الألف أو فيها ، والحركة على الواو ، وهذه صورة الأقوال الثّلاثة : أولئك ، أولئك ، أولئك . فصل وأمّا المختلفا الحركتين ؛ فمن حقّقهما أو سهّل إحداهما بجعلها بين بين ، لزم ما ذكرناه من علامة التّحقيق والتّسهيل فأغنى عن ذكره ، ولك في ما الثّانية فيه مفتوحة والأولى مضمومة أو مكسورة ممّا قلبه القرّاء واوا وياء أن تصوّر الثّانية واوا حمراء وياء حمراء حتّى تدلّ عليه ، وعلامة التّسهيل أولى كغيره . فصل الهمزة تقع تارة قبل الألف والواو والياء ، وتارة فيها أنفسها ، وتارة بعدها . ويعتبر ذلك بالعين لأنّها من مخرجها . ولذلك صوّره الكتّاب بها فقبلها كقوله : ء امن « 2 » وء ادم « 3 » وء ازر « 4 » لأنّك تقول : عامن ، وعادم وعازر . وكذلك جميع أمثلتها . وفيها كقوله : أمر « 5 » وأخذ « 6 » وأتى « 7 » . وبعدها كقوله : جاء « 8 » وشاء « 9 » وساءت « 10 » وتشاء « 11 » . ومثال الياء كقوله : خاسئين « 12 » ، والمستهزئين « 13 » وبئيس « 14 » على قراءة من همز وأثبت الياء بعدها . ولم تصوّر في هذا كلّه ياء لاجتماع الياءين « 15 » . وفيها نحو : سيّئة وملئت « 16 » وفئة « 17 » وخاطئة « 18 » .

--> ( 1 ) . س : تجعل . ( 2 ) . بقرة / 13 . ( 3 ) . بقرة / 31 . ( 4 ) . انعام / 74 . ( 5 ) . بقرة / 27 . ( 6 ) . آل عمران / 81 . ( 7 ) . نحل / 1 . ( 8 ) . نساء / 43 . ( 9 ) . بقرة / 20 . ( 10 ) . نساء / 97 . ( 11 ) . آل عمران / 26 . ( 12 ) . بقرة / 67 . ( 13 ) . حجر / 95 . ( 14 ) . أعراف / 165 . ( 15 ) . س : الياءين . ( 16 ) . جن / 8 . ( 17 ) . بقرة / 249 . ( 18 ) . علق / 16 .